dans la mythologie nordique...

petit texte trouvé au détour d'un surf sans objectif particulier...je cherchais des trucs comme ca pour m'amuser et comme par hasard me retrouve sur un site parlant des mythologies nordiques et notamment ceci:

Nains
Dvergr (pl. dvergar), idée de « tordu ».

Contrairement à nos folklores modernes, les nains scandinaves anciens n’étaient pas petits mais avaient notre taille. C’est l’Église qui les a ravalés à leur statut actuel, conformément à sa politique de dévaluation systématique de toutes les créatures païennes. Même ainsi réduits, leur vitalité atteste de leur antiquité. Les sources anciennes les mettent au même rang que les alfes, et ils s’entretiennent volontiers avec les dieux. Les contes populaires scandinaves modernes, notamment norvégiens, assureront leur fortune. Les thulur médiévales (poèmes qui sont des énumérations de noms propres) nous livrent une bonne centaine de noms de nains, dont beaucoup sont éloquents.

En première analyse, les nains semblent avoir été les morts, comme le suggère le mot qui les désigne (« tordu ») ; en effet, les défunts étaient inhumés en position foetale et non, comme de nos jours, horizontale. Certains de leurs noms comme Dâinn (Mort), Blâinn (Bleu, c’est-à-dire noir dans cet univers) ou Nâr (Cadavre) vont dans le sens de cette interprétation. À ce titre, ils sont fondamentaux car il n’est pas exclu qu’un tout premier stade de cette religion ait consisté à vénérer les esprits des morts. En tant que morts, ils habitent sous terre, de préférence dans les rochers et les montagnes - l’écho se dit dvergmfzli (langage des nains) ou, en islandais moderne, bergmàl (langage des montagnes) -, et ne peuvent supporter la vue du soleil : l’astuce de quiconque veut les anéantir consiste à les exposer au jour, ce qui les pétrifie.

Ils sont aussi de grands magiciens (en tant que tels, fjôlkunnigir, « qui connaissent quantité de choses ») et les détenteurs du savoir des réalités occultes primordiales - en témoignent des noms comme Fjôlsvidr (« Au savoir multiple »), Râdsvidr (« Savant Conseiller ») ou Alvfss (« Très savant »), le nain auquel s’adresse Thôrr dans les Alvissmâl pour connaître les heiti ou figures obligatoires en poésie scaldique. Ils contribuent à l’élaboration du nectar poétique en mélangeant à du miel le sang d’un être suprêmement habile en la matière appelé Kvasir. Ils jouent aussi un rôle cosmique : la voûte du ciel, faite du crâne du géant primitif Ymir, est supportée par quatre nains ayant pour noms ceux des points cardinaux : Nordri, Sudri, Austri et Vestri.

Ce sont également des orfèvres ou des artisans de premier ordre, des forgerons et des gardiens de trésors. Les littératures populaires feront une fortune à ce thème. Ils sont responsables de la fabrication d’objets merveilleux comme le marteau de Thôrr (Mjôllnir), les cheveux d’or de Sif, épouse de Thôrr, l’anneau Draupnir, le grand collier des Brfsingar que convoite la déesse Freyja dans le Sôrla thàttr, le bateau divin Skfdbladnir qui a la propriété de se replier pour être transporté dans la poche du dieu qui le possède, ou encore la « chaîne » magique Gleipnir avec laquelle on parviendra à attacher le loup Fenrir, ou le sanglier merveilleux Hildisvfn.

Ils s’opposent aux géants, dont ils partagent maintes prérogatives, et sont confondus avec toutes sortes de créatures surnaturelles, notamment avec les alfes. Leur image composite et passablement impure (Snorri Sturluson les assimile aux « alfes noirs », dôkkklfar) ne s’explique que par leur grande antiquité.

Si après on vient me parler de coïncidence...moi j'appelle ca le destin!

je mets le lien de la partie concernée au cas ou ca intéresserait quelqu'un...

http://www.histoiredumonde.net/rubrique.php3?id_rubrique=4

Voici ce que dit l'Edda de Snorri Sturluson. C'est un passage du quatorzième chapitre :

"...Ils se remémorèrent la naissance des nains au profond de la terre, tels des vers dans la chair. Ce fut en effet de la chair d'Ymir qu'à l'origine les nains prirent forme et vinrent à la vie : leur état était alors celui de vers, mais, sur la décision des dieux, ils reçurent intelligence et forme humaine, tout en continuant à habiter dans la terre et dans les pierres. Modsognir était le plus éminent d'entres eux, et Durin venait en second. Voici ce qui est dit dans la Voluspa :

Toutes les puissances divines allèrent
Sur les chaires du destin,
Les dieux très saints,
Et là ils examinèrent
Qui créerait
Les races des nains
Du sang de Brimir
Et des membres de Blain.
Maintes formes humaines
Ils firent là,
Des nains dans la terre,
Comme le dit Durin.

Voici les noms qu'elle donne :

Nyi, Nidi,
Nordri, Sudri,
Austri, Vestri,
Althiof, Dvalin,
Nar, Nain,
Niping, Dain,
Bifur, Bafur,
Bombor, Nori,
Ori, Onar,
Oin, Miodvitnir,
Vig et Gandalf,
Vindalf, Thorin,
Fili, Kili,
Fundin, Vali,
Thror, Throin,
Thekk, Lit, Vitr,
Nyr, Nyrad,
Rekk, Radsvid,

Les nains suivants habitent dans les pierres, mais les précédents résident dans la terre :

Draupnir, Dolghthvari,
Haur, Hugstari,
Hlediolf, Gloin,
Dori, Ori,
Duf, Andvari,
Heptifili,
Har, Sviar.

Ceux-ci arrivèrent aux Aurvangar, dans les plaines des Ioruvellir, en provenance de Svarinshaug. C'est d'eux que descend Lovar. Voici leurs noms :

Skirvir, Virvir,
Skafid, Ai,
Alf, Ingi,
Aikinskialdi,
Fal, Frosti,
Fid, Ginnar."

Les vers qui proliféraient sur le cadavre d’Ymir furent transformés par les dieux* en nains, des esprits non encore évolués, tous mâles donc incapables de procréer, vivant sous terre ou sous les montagnes. Ils sont ceux qui reviennent.

Pour bien comprendre l'importance du nain : Loki est lui aussi un nain ! Génial, industrieux et tellement facétieux, représentant l'âme obscure des défunts.

Les Nains, en principe sont les Elfes Noirs, en opposition aux Elfes Blancs ou Sombres.

Avec tout ça, vous pouvez commencer vos recherches sur l'origine germano-scandinave des Nains et la simple utilisation - et non création - de Tolkien wink

j'ai encore jamais eu le courage de lire les eddas nordiques...même si ca me branche pas mal, c'est assez particulier quand même...
Mais rien ne dit que je ne m'y attelle pas un jour!! fete

Les nains sont présents dans de nombreuses mythologies : nordiques bien sûr, mais aussi égyptienne, hindou, gréco-romaine ou dans les légendes
Dans la mythologie nordique, les Nains seraient nés des larves qui rongeaient le cadavre du Géant Ymir à qui les dieux donnèrent une apparence humaine et une intelligence.
Ils sont fort nombreux mais voici les plus célèbres
Modsognir - le plus célèbre de tous les nains,
Durin - le non moins célèbre et roi des nains.
Les quatre nains qui supportent la voute céleste. (voir création)
Nordri - le nain du coin du Nord
Sudri - le nain du coin du sud
Austri - le nain du coin est
Vestri - le nain du coin d'ouest
Dvalin -
Nar -
Ori - le grincheux
Miodvitnir -
Ganndalf - le sorcier
Vinndalf -
Thorin - le hardi
Fundin - celui qui trouve
Thekk - le plaisant
Nyr - le nouveau
Dolgthvari -
Har - le grand
Eikinskialdi -
Ginnar -

Ils sont de remarquables forgerons et parfois des puissants magiciens. Ils vivent sous terre dans le Nidavellir où les Dieux les envoyèrent car ils les trouvaient trop laids et les condamnèrent ainsi à une vie nocturne.
Ce sont les fils d'Ivaldi qui fabriquèrent à la demande de Loki, les cheveux d'or de Sif. Ils créèrent aussi en même temps Gungnir, la lance d'Odin, et Skidblanir, le drakkar de Freyr.
Mais ces objets provoquèrent la jalousie des frères Nains Brokk et Eiri qui, sous les railleries de Loki, relevèrent le défi de faire mieux. Le Dieu du feu leur promit sa tête s'ils y parvenaient Mais il préféra s'enfuir dès que les jumeaux forgèrent le fabuleux marteau Mjöllnir, l'arme préférée de Thor.
Thor rejeta pourtant la requête de Brokk de décapiter Loki mais il fut autorisé cependant à lui coudre les lèvres.

Voilà un petit complément wink

pour continuer et approfondir le sujet: (attention c'est long!)

L'origine nordique des nains : les alfs à l'origine de la controverse entre elfes et nains.

Aux temps primitifs Odin dépeça à l'aide de ses deux frères le géant Ymir et fit des multiples parties de son corps une terre proche de celle que nous connaissons aujourd'hui. De sa cervelle il fit les nuages, de son sang la mer et les lacs, de sa chair la terre et de ses os les montagnes. Ce crime impuni à l'origine du règne d'Odin et des Ases et qui rappelle en tout point l'assassinat de Chronos par Zeus, le moment symbolique où le monde mythologique bascule de sa phase chaotique (dont titans et géants sont des incarnations) à sa phase organisée, ou du moins hiérarchisée par une génération de Dieux (Ases et Olympiens). Chtonos était le nom donné à la terre, mère des Titans (Géants). C'est la terre sous son aspect interne et obscur. Les " chtoniens " apparaissent à des moments clés entre la vie et la mort, des épreuves initiatiques, de châtiments ou de terreurs.

De la décomposition du corps d'Ymir que les Ases n'avaient pas à proprement parler prévu surgirent des vers grouillants qui venaient là " troubler " la puissance récemment acquise des dieux nordiques contre les forces primitives du Chaos. Ce témoignage plutôt compromettant d'un crime commis non sans perspectives futures mais néanmoins avec la moins élégante des barbaries se devaient d'être " racheté ", ou du moins compensé par Odin et ses complices dont les multiples légendes dénonceront à leur sujet cette nature plutôt fourbe et " arrangeante " assez éloignée des critères de droiture et d'Idéal conférés à tort aux dieux de certains panthéons (à ce concours d'ingéniosité, de duperie et de " pactes " plus ou moins clairs Zeus et Odin rivaliseront de ferveur). Bref Odin attribua à ces vers putrides une enveloppe humanoïde, une voix, une force supérieure, certains pouvoirs uniques et même un nom, les Alfs...

Doit-on en conclure qu'Odin craignait la vengeance de ces innombrables fils d'Ymir surgis des entrailles découpées de leur père pour les doter de tant de dons ? Petrus Gardsvor dans L'envers d'Alfaheimr n'interprète-t-il pas de manière assez fine la réaction d'Odin dans cette supplique pressée " Se les concilier ! Les traiter en alliés ! " ? Restera de cette transaction une sorte de neutralité des Alfs envers les Ases, pouvant suivant les récits les assister ou les compromettre voire les affaiblir.

La scission des Alfs est avant tout géographique : ceux dont la gestation eut lieu près du côté lumineux du Monde (Muspellsheim) seront touchés par la grâce de Vi, un des frères d'Odin, et celui-ci leur permettra de s'envoler et de donner par leur descendance la race des elfes (dont le royaume tout près d'Asgard se nomme le Ljossalfaheimr, résidence des elfes de lumière) et plus généralement le peuple elfique et sa cohorte de sylphes, Huldres, et autres esprits aériens. L'autre partie des Alfs fondera le royaume de Svartalfaheimr, la résidence des elfes sombres, et ceux-ci règneront sur les entrailles de la terre et ses richesses, ses sciences occultes et ses forges. Cette branche donnera naissance aux nains et au petit peuple souterrain dont La Grande Encyclopédie des Lutins de Pierre Dubois fourni un inventaire riche et poétique.

En caricaturant légèrement, les elfes occupèrent bientôt la surface et les espaces aériens de la terre tandis que les sous-sols et le feu étaient dévolus aux nains. Les nains comme les elfes sont donc liés aux divinités chtoniennes, symbolisant les forces inconscientes du désir, métamorphosés en images captivantes.
L'évolution et la christianisation brouilla bientôt les pistes, et le folklore retint une crainte des elfes et des Dieux tandis que les nains, lutins et autre petit peuple se teintèrent d'une connotation positive. En Wallonie, par exemple, où rôle des nains dans les phénomènes karstiques (trous, grottes...) a été en quelque sorte une lecture des phénomènes géologiques utile à " l'anthropisation " du paysage. De même en ce qui concerne la taille, où rien ne dit que les Alfs primordiaux furent de la taille des nains, en ce sens que des légendes rapportent des faits de nains à taille humaine, voire géante... Il faut ici interpréter le " nain " non pas vis-à-vis de l'image populaire, mais surtout en fonction de son origine chaotique et chtonienne dont les géants étaient les premiers représentants dans la mythologie nordique.

Pour mieux comprendre cette nature primordiale du nain, il est nécessaire d'apporter à cet imaginaire nordique les éclairages d'une cosmogonie éloignée en distance mais dont les parallèles sont évidents vis-à-vis de la cosmogonie nordique. Plusieurs mythes chinois expliquent la création du monde. La version la plus répandue évoque le Chaos comme un oeuf originel unissant le Yin de la Terre au Yang du Ciel. De cet oeuf, naquit le nain Bangu dont le corps se mit à grandir, séparant progressivement le Ciel de la Terre. Puis Bangu mourut et de son corps naquirent les divers éléments du monde: de son sang les mers et les rivières, de sa chair la terre, de son souffle le vent, de sa voix le tonnerre, de ses yeux le soleil et la lune. Quant aux humains, pour l'anecdote, ils furent issus de... ses puces! Si certains rôles sont renversés, reste que le nain originel chinois rend compte de ce même état d'esprit primordial et que le rôle d'Ymir et de Bangu revient au même dans le processus de création du Monde.

C'est cet aspect créatif et terrien qui est mis en avant par Tolkien dans le Silmarillion. Qui est le créateur des Sept Pères des Nains ? Aulë bien sûr, qui d'autre que celui qui " trouve sa joie et sa fierté dans l'acte de création et dans le résultat de cette création, non dans sa possession ni dans sa maîtrise. " ? Aulë, qui avec Manwë et Ulmo fut un des artisans les plus actifs à l'avènement des Terres du Milieu. Aulë, le forgeron, " maître en tous les arts " dont la suzeraineté s'étend sur toutes les substances dont Arda est composée. Ici encore le rôle symbolique dévolu aux nains, celui de la Forge et de la Terre, est mis en avant par Tolkien.

Les parallèles entre la mythologie nordique et Tolkien sont fréquents et ciblés : les premiers des nains cités dans L'Edda de Snorri Sturluson sont Modsognir et Durin, et Tolkien fait de Durin " le plus célèbre " des nains. Nombre de noms de nains de L'Edda se retrouvent dans la confrérie qui envahira le domicile de Bilbo Baggins (Bilbo le Hobbit de Tolkien) à la veille d'une aventure qui mènera notamment à la découverte de l'Anneau. Et que dire de ce sorcier gris de Gandalf, dont le nom est directement issu d'un de ceux de cette même mythologie nordique et dont la traduction pourrait être " nain magicien " ?

Un débat récurent entre amateurs de Tolkien oppose les nains et les elfes des Terres Du Milieu. Bien qu'il faille tout à fait nuancer cette apparente opposition et même s'il est difficile de renier que les consciences elfes et naines se situent à des niveaux différents, il est dangereux d'accepter le conflit entre " élévation elfique " et " enfermement nain ". A ce titre la " réconciliation " de Gimli et Legolas n'en est pas forcément une, elle explique même en quoi les deux races s'opposaient d'une manière plus " historique " que symbolique, et que le conflit en résultant ne portait pas sur la nature et les caractéristiques de chaque race mais bien plus sur le passif historique de ces deux races à travers les Ages. Conflit bien humain en quelque sorte...